道家养生功法的概述 道家养生功法追根溯源，其理论基础来自老子的道德经，其中提到“虚其心，实其腹”，“专气致柔，能归婴儿乎”道教在此基础上发展出了胎息法唐代的司马承帧进一步提倡“存想”，即集中精神，达到。

胎息虽然能不以口鼻呼吸，但人在胎息状态下，并非不与外界交换气体由于在胎息状态下，全身毛孔穴窍张开，内外气体交融，氧气进入体内，二氧化碳排出体外，实现了呼吸功能这种人与外界交换气体的方法，称为体呼吸这里说的；不是因为胎息在科学上是有道理的第一能加强人体的新陈代谢，改善人体的血液循环第二它能加强人体的神经系统的协调性，对神经有康复作用，改变睡眠，增强记忆力等。

其特点是以逐渐延长所闭之气在体内的时间为手段，最终达到“胎息”状态，实际是“抱朴子胎息法”的翻版具体练法为姿势为仰卧式，两手握拳放置于腿的两侧，收敛心意，摒弃各种杂念用鼻子缓缓吸气，吸满后闭气不呼，心中；丹闾式胎息法呼气时想尾闾关发热，吸气时想丹田贴命门或尾闾关，如此一呼一吸反复循环一段时间后，丹田呈脉冲式向命门跳动当丹田跳至命门时，稍停数秒钟之后，再复跳回原位，又静止数秒钟再向命门跳动，如此往来循环，产生自动节律时，丹。

此法可存想人体八万四千毛孔皆通虚空，以周身毫窍毛孔呼吸渐至胎息，胎息生则口鼻之息自闭五百息能闭之而内景观，闭之千息可易肉换骨炼髓另外还有全身彻底放松，先行逆呼吸，待松静自然之时，突然以“哼”字声震动胸腹，激起橐籥；胎息即闭息，是一种心性与命所达到无念无为之表现真正的胎息，是心住息而返归本源意喻为胎，是心不动念，无来无去，心定神凝之境相传道家的胎息功源于仿生龟息气功，到汉代才演变为胎息。

而其中以闭息为目的的大体上有两种流传甚广，便是葛洪的抱朴子胎息法和彭祖闭气功今一篇，主要探究抱朴子之中的方法其实，此一法，网上常见，但是都是以现代白话截取其中修法几句，加以翻译，虽然方法不错，却遗失。